Dans une suite de l’histoire agitée d’Israël pendant l’Antiquité, un roi David vieillissant s’afflige de l’accroissement de violence et d’intrigues entre ses enfants, mais transmet finalement la couronne à son fils Salomon.

Même si nous admirons ceux qui vivent selon des principes moraux élevés, nous trouvons des prétextes pour ne pas les imiter. Pourquoi ?

Quand David prend la succession de Saül sur le trône d’Israël, il apparaît comme un homme qui a une grande force mais aussi de graves défauts.

Le caractère du roi David était multiforme. Comment se fait-il que malgré toutes ses faiblesses, Dieu pouvait encore l’appeler « un homme selon son cœur »?

Ce n’est un secret pour personne que Benito Mussolini se voyait comme un empereur romain du vingtième siècle. Mais un nouvel indice confirme qu’il se considérait aussi comme le sauveur, le messie christique, du peuple italien.

Après avoir été désigné futur roi d’Israël, David se retrouve la cible du monarque évincé, Saül.

À cause de la nature humaine, le gouvernement idéal s’est révélé n’être guère plus qu’un idéal insaisissable. Mais il y a une option que nous n’avons pas encore tentée.

L’époque des juges se termine quand l’ancienne nation d’Israël réclame un roi… pour le meilleur ou pour le pire.

Si l’on veut comprendre la signification des quatre cavaliers décrits dans l’Apocalypse, il faut un interprète fiable. Dans cette seconde partie, nous prolongeons notre regard sur la manière dont la Bible elle-même explique la vision énigmatique de l’apôtre Jean.

Existe-t-il des preuves crédibles que Jésus-Christ a réellement existé ? N’en déplaise aux sceptiques, la réponse est oui.

Si l’on veut comprendre la signification des quatre cavaliers décrits dans l’Apocalypse, il faut un interprète fiable ; cependant, les explications des hommes manquent de clarté. Peut-être vaut-il mieux se fier à la Bible elle-même pour obtenir une interprétation exacte.

Alors que les derniers chapitres du livre des Juges rapportent la totale impiété dans laquelle les enfants d’Israël étaient tombés, le livre de Ruth relate un tout autre épisode au cours de la même période de l’histoire de la nation.

Malgré tous nos efforts, nous ne pourrons jamais garantir notre propre sécurité. Néanmoins, pendant les épreuves, nous pouvons compter sur la paix de l’esprit et une protection personnelle.

L’idée que l’histoire se répète n’est sans doute jamais mieux démontrée que dans le récit de la conquête de la Terre promise par Israël. Le livre des Juges rend compte de cycles d’obédience, désobéissance, conflit et délivrance, ainsi que des rapports de la jeune nation avec les peuples voisins et leurs dieux.

Dans les derniers chapitres du Deutéronome, lui-même étant le dernier des cinq livres de Moïse, l’homme qui a guidé les Israélites hors d’Égypte jusqu’au seuil de la Terre promise clarifie certains aspects des lois divines et des promesses et avertissements de Dieu à la nouvelle nation.

Rares sont les spécialistes de la Bible à être convaincus de la valeur historique du livre de Josué, qui relate la conquête du pays promis par Israël. Que nous dit la Bible sur cette période et pouvons-nous nous y fier ?

Existe-t-il une preuve quelconque qu’avant le septième siècle, les Israélites connaissaient les événements rapportés par Josué ?

Comment l’humanité a-t-elle franchi le gouffre qui va de l’entretien de la nature à la destruction de son unique habitat ?

Est-ce que nous comprenons et prenons correctement en considération l’une de nos ressources naturelles les plus fondamentales, le sol qui pourvoit à la vie elle-même ? Une interview avec Deborah Koons Garcia.

Les Israélites sont sur le point d’entrer dans le pays promis, lorsque Moïse leur rappelle leur histoire récente et les clés qui leur donneront accès aux bienfaits de Dieu.