Cuando David Ben-Gurión proclamó la fundación del Estado de Israel en Tel Aviv el 14 de mayo de 1948, ¿quién hubiera previsto que el conflicto árabe-israelí continuaría en los encabezados 60 años más tarde?

En términos generales, la filosofía política israelí sigue dos escuelas de pensamiento principales: a) el sionismo político de Theodor Herzl y su subsecuente síntesis en el sionismo político y práctico-socialista de Jaim Weizmann y David Ben-Gurión, y b) el sionismo revisionista de Vladimir Zeev Jabotinsky.

En 1896 publicó El Estado Judío (Der Judenstaat), obra fundamental para su reputación como el padre del sionismo político.

En esta nueva serie examinaremos el deseo de algunos hombres, a lo largo de la historia, por convertirse en dioses-salvadores, así como la atracción que las personas sienten hacia ellos y su tendencia a apoyarlos, con lo que dan legitimidad a su mandato y estimulan sus fantasías de omnipotencia.

Aunque Pablo se encontraba esposado a un soldado romano continúa con su ministerio tanto en persona como a través de las cartas que envía a sus hermanos creyentes en las provincias distantes.

Uno de mis conocidos de origen británico que antes trabajaba para el gobierno expresó recientemente que el mundo carece de un sistema de valores. También comentó que en su ocupación actual hace falta restablecer los términos del discurso ético.

El prisionero Pablo llega a Roma para una audiencia ante el famoso Nerón; pero lo que podría parecer el final de la historia es, en realidad, tan sólo otro comienzo.

En su reciente libro, Jesús de Nazaret, el Papa Benedicto XVI comienza a destilar el entendimiento al que ha llegado después de un estudio teológico de toda una vida respecto a la figura central del cristianismo. ¿Concuerda su entendimiento con las Escrituras Bíblicas?

En la historia abundan los aspirantes a salvadores que han prometido la paz y la prosperidad, y que han fallado en brindarlas. ¿Hemos aprendido la lección de que ningún ser humano o forma de gobierno nos puede liberar o brindar la salvación final?

David Hulme explora la pregunta desde una perspectiva de las antiguas Escrituras Hebreas que generalmente se pasa por alto.

La manipulación del sentimiento religioso es un elemento importante en el surgimiento y mandato de los falsos mesías. Mao Zedong, Pol Pot y Kim Il-sung afirmaban tener la categoría de salvadores y todos ellos recurrieron al precedente histórico y al sentimiento religioso para obtener legitimidad.

Si Pol Pot (1925–1998) demostró ser el efímero falso mesías de Camboya, nada tiene de corto el legado de Kim Il-sung (1912–1994) en Corea del Norte.

Cuando Mao recibió en Beijing a su protegido, el líder camboyano de los Jemeres Rojos, Pol Pot, en junio de 1975, fue para felicitarle por instaurar de una sola vez el comunismo radical.

La visita final de Pablo a Jerusalén terminó en disturbios, azotes, encarcelamiento, audiencias ante gobernadores y un rey y, por último, en una apelación al César.

La manera en que aprendemos lo que sabemos se encuentra al centro de una frecuentemente intensa batalla que se libra contra las creencias religiosas. Recientemente, varios escritores destacados han publicado libros con la intención de mostrar que creer en Dios es irracional.

Parece ser que la explotación del fervor religioso nunca ha estado muy alejada de la superficie mientras que los líderes buscan y mantienen seguidores – aun en estados devotamente ateístas. En la Unión Soviética esto ayudó a fomentar uno de los regÍmenes más sangrientos de la historia.

Dos historias de la guerra de los seis días en 1967 ilustran el corazón del conflicto Palestino-Israelí. Les preocupaban al primer ministro David Ben-Gurion, y al pasado presidente de la OLP Yasser Arafat durante los primeros días después de la captura de Israel por los israelíes.

El apóstol Pablo viaja la ciudad de la diosa Artemisa donde vive y enseña por tres años antes de hacer su último viaje a Jerusalén.

La única visita registrada de Pablo a Atenas fue de trascendental importancia y el objeto de una sección detallada del relato de Lucas acerca de la historia de la iglesia primitiva.

Adolfo Hitler y Benito Mussolini habían expresado sus pretensiones mesiánicas incluso antes de alcanzar el poder total, y más tarde aceptaron voluntariamente la divinidad que su público adorador les otorgó.