Que pouvons-nous apprendre du livre de l’Ecclésiaste, avec ses points de vue changeants, ses apparentes contradictions et son expression de la futilité ?
Libérés de leur captivité babylonienne, les juifs exilés reviennent pour rebâtir Jérusalem. Les livres d’Esdras et de Néhémie relatent leur histoire en détail.
Pour finir, six livres complètent la partie de la Bible appelée « Les Prophètes ». Leurs messages sont variés mais, comme les autres textes prophétiques, ils présentent des thèmes communs.
Alors que la première partie de la prophétie consiste surtout à avertir Juda et les nations voisines, la seconde annonce principalement la restauration et la paix.
Les auteurs du Nouveau Testament, comme Jésus lui-même, mentionnaient et citaient les Écritures hébraïques. Cette série explore la partie de la Bible que l’on appelle l’Ancien Testament ou « la loi, les prophètes et les écrits ».
Sur la pente qui allait le mener à sa chute, le peuple de l’ancien Israël croît en idolâtrie malgré les avertissements répétés des prophètes de l’époque. Il en résulte simplement ce que Dieu a promis.
Au huitième siècle avant notre ère, le prophète Osée annonçait des bénédictions, des malédictions, une captivité et un rétablissement ultime pour le royaume de l’Israël antique. Mais, en réalité, ces prophéties étaient bien plus anciennes.
Le royaume de Salomon a été divisé, mais la période des premiers souverains qui lui succèdent reste largement caractérisée par la traîtrise, la déloyauté et une idolâtrie grandissante.
Dans une suite de l’histoire agitée d’Israël pendant l’Antiquité, un roi David vieillissant s’afflige de l’accroissement de violence et d’intrigues entre ses enfants, mais transmet finalement la couronne à son fils Salomon.
Le caractère du roi David était multiforme. Comment se fait-il que malgré toutes ses faiblesses, Dieu pouvait encore l’appeler « un homme selon son cœur »?